HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。楽天市場】竹田益州の通販。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。硯板　端渓(緑)硯。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。中国画 模写 吳昌碩［桃］紙本　肉筆　木箱無し！。極箱。書 tjtksan。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。短冊　西陣綾錦織　斉藤宗原画12枚。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。No5711 掛軸　臨済宗東福寺同聚院　西部文浄　書　「柳緑花紅」共箱　送料無料。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。古墨　曹素功　醉墨淋漓。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。プチポアン 刺繍額。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。インド？ 春画 シミ・シワ小傷おおいです。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。富田渓仙 「寒山拾得」図 建仁寺 竹田黙雷(賛) 絹本金襴軸装 | 古美術。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。茶道具 茶軸「清坐一味友」。三峯神社 掛軸　中古。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。【美品 初版 帯あり】 NEWTYPE I 赤毛のアン。サカナクション サイン色紙 2017年10月1日。陶器軸。紙本。掛軸　三輪良平作　立雛　桃の節句　共箱　落款有　二重箱入。武市半平太（瑞山）扇面　額装（幕末・土佐勤王党・坂本龍馬・岡田以蔵・板垣退助）。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。硯 5個セット。春入千林處々鶯　掛軸 紫野大徳寺　立花大亀　茶掛。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。ひ*ろ様 掛け軸 掛軸　相田みつを 「しあわせは」(工芸作品・中古) 共箱・タト。福本積應『瀧』茶道具 共箱 紙本 一字書 茶道具 大徳寺派 宝林寺 臨済宗 掛軸。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。御茶子 大徳寺派吉祥寺 【辻常閑賛・吾心画】『春来草自生ツクシ 画賛』。大徳寺小林太玄筆　兜絵画賛　独座大雄峯　共箱。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。大徳寺　久裕筆　茶掛軸　一行　風露新香隠逸花　茶道具。山雲開　中川宋淵　龍澤寺昭和29年。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。イタミおおいです。。【4個セット】刻字用 アルミ額縁 ①73×37 ②③④41×20。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都